پژوهشکده مهدویت و موعودگرایی انتظار پویادو فصلنامه علمی تخصصی مطالعات مهدوی2676610893920180522The teachings of the waiting citizen as a realityآموزه های شهروند منتظر به عنوان یک واقعیت223315FAمحمد حسنشربتیانمحمد حسن شربتیانJournal Article20250617The teachings of the waiting citizen play a significant role in strengthening the beliefs of Mahdism and the civic participation of citizens in creating the conditions for the emergence. These teachings include learning knowledge, skills, and values that are consistent with the nature of religious nature and the Shiite belief in the issue of waiting; Today, the education of the waiting citizen plays an important role in strengthening the collective spirit and collective conscience of the waiting society; in fact, such education in a society has caused the three main elements of citizenship, such as the legal system, the sense of national membership, and the sense of religious belonging and dependence, to be effective on the state of intercultural relations of the waiting people. Such teachings are related to collective issues and altruistic, honest behaviors along with politeness and kindness, good nature and a sense of duty, kindness, justice, etc. These teachings will lead to strengthening social ethics and expanding religious solidarity of a society at the local, national, and global levels. The education of the waiting citizen as a social reality will be one of the components of the religious and Shiite system and a key indicator for the realization of religious democracy in the public sphere of society. In fact, the main and formative grounds for the education or training of the waiting citizen include the Quran, religion, ethics, tradition, history, cultural, social and political structures prevailing in society. The course of changes in the education of the waiting citizen from an educational perspective in the structure of Iranian society is based on the influence of the pure Islamic culture of Muhammad (PBUH). The teachings of the waiting citizen from a political perspective are actually determined by the political system of religious democracy prevailing in Iranian society. Such teachings from a political and civil perspective as a reality teach strategies for creating unity, maintaining unity and comprehensive cohesion of the waiting citizens, which will lead to the growth of religious identity among the waiting citizens.آموزه های شهروند منتظر در جهت استحکام باورهای مهدویت گرایی و مشارکت مدنی شهروندان در زمینه سازی شرایط ظهور نقش بارزی دارد. این آموزه ها در برگیرنده یادگیری دانش، مهارت ها و ارزشهایی است که با ماهیت سرشت دینی و اعتقاد شیعه به مسئله انتظار همخوانی دارد؛ آموزش شهروند منتظر امروزه نقش مهمی در تقویت روح جمعی و وجدان جمعی جامعه منتظر دارد؛ در واقع چنین آموزشی در یک جامعه باعث این شده که سه عنصر اصلی شهروندی چون نظام حقوقی، حس عضویت ملی و حس تعلق و وابستگی مذهبی بر وضعیت ارتباطات بین فرهنگی منتظران اثرگذار باشد، چنین آموزههایی با مسائل جمعی و رفتارهای نوع دوستانه، جوانمردانه همراه با ادب و مهربانی، خوش خویی و حس وظیفه شناسی، مهرورزی، عدالت و... ارتباط دارد. این آموزهها به تقویت اخلاق اجتماعی و بسط همبستگی دینی یک جامعه در سطح محلی، ملی و جهانی منجر خواهد شد. آموزش شهروند منتظر به عنوان یک واقعیت اجتماعی از مؤلفه های نظام دینی و شیعی و شاخص کلیدی برای تحقق مردم سالاری دینی در حوزه عمومی جامعه خواهد بود. در واقع زمینه های اصلی و شکل دهنده تربیت یا آموزش شهروند منتظر شامل قرآن، دین، اخلاق، سنت، تاریخ، ساختارهای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی حاکم بر جامعه می باشد. سیرتحولاتی آموزش شهروند منتظر از بُعد تربیتی در ساختار جامعه ایران بر مبنای تاثیر فرهنگ اسلام ناب محمدی (ص) قرار دارد. آموزه های شهروند منتظر از بُعد سیاسی در واقع توسط نظام سیاسی مردم سالاری دینی حاکم بر جامعه ایران تعیین می گردد، چنین آموزه هایی از بُعد سیاسی و مدنی به عنوان یک واقعیت به تعلیم راهکارهای ایجاد وحدت، حفظ یگانگی و انسجام همه جانبه شهروندان منتظر می پردازد که این مسئله موجب رشد هویت دینی در بین شهروندان منتظر خواهد شد. پژوهشکده مهدویت و موعودگرایی انتظار پویادو فصلنامه علمی تخصصی مطالعات مهدوی2676610893920180522Characteristics of a Waiting Studentویژگیهای دانشجوی منتظر223317FAمحمد رضاآزادمنجیریمحمد رضا آزادمنجیریJournal Article20250617A brief look at the verses and narrations regarding the characteristics of a waiting person is used to determine that someone who has these characteristics can be called a real waiting person.<br />Therefore, it seems that the best method for this purpose is a combination of theoretical and practical training. Neither of them will be sufficient alone. For example, when it is said that one of the characteristics of a waiting person is caring for the deprived, we must both theoretically state the verses and narrations, examples, stories, etc., and practically examine the problems of the real deprived people with the student in a dignified and godly manner and solve them with their help. When the student tastes the joy of serving the needy, he will live in a way that the Holy Quran intends, and when necessary, giving up materialism will be as easy for him as drinking water.با نگاهی گذرا به آیات و روایات راجع به ویژگیهای انسان منتظر استفاده میشود که کسی را میتوان منتظر واقعی نامید که این صفات و ویژگی ها را دارا باشد. <br />لذا به نظر میرسد بهترین شیوه برای این منظور ترکیبی از آموزش تئوری و عملی باشد. هیچ کدام به تنهایی کافی نخواهد بود. به عنوان مثال وقتی گفته میشود یکی از ویژگی های منتظر رسیدگی به محرومین است، باید هم از نظر تئوری آیات و روایات، نمونه ها، قصه ها و... را بیان کرد و هم عملاً همراه با دانشجو به شکل آبرومندانه و خداپسندانه مشکلات محرومین واقعی را بررسی و با کمک آنان رفع کنیم. وقتی که دانشجو لذت خدمت به نیازمندان را چشید، طوری زندگی خواهد کرد که منظور قرآن مجید است و به وقت ضرورت گذشت از مادیت برای او به آسانی نوشیدن آب است.پژوهشکده مهدویت و موعودگرایی انتظار پویادو فصلنامه علمی تخصصی مطالعات مهدوی2676610893920180522The Necessity of Paying Attention to Lifestyle in the Age of Occultationضرورت توجه به سبک زندگی در عصر غیبت223318FAمهدیامیریامیریاکبرپرتابیاناکبر پرتابیانزهرهامیریزهره امیریJournal Article20250617This article seeks to explain the concept of lifestyle, the necessity and position of the Islamic lifestyle, the Mahdavi lifestyle, and the three areas of changes required in the fields of knowledge, emotion, and behavior in accordance with this lifestyle, and to present the necessary solutions for having a religious and Mahdavi lifestyle in the age of occultation. In Islamic teachings, various ways have been recommended to achieve an Islamic life and a superior life, all of which are based on two basic principles: acquiring moral virtues and abandoning moral vices. The most important issues in lifestyle include the type of livelihood and earning income, economic and livelihood activities, family-oriented culture, family formation and marriage, living with parents and forming nuclear families, the method of marriage and adherence to it, that is, tolerating life and not divorcing, the type of clothing and appearance of the individual, following local customs and traditions, respecting elders and elders, the type of urban planning and construction, the method of entertainment and spending free time, the decorations of shops and residences, the appearance of buildings and structures, and finally the type of consumer goods.این نوشتار در پی این است تا مفهوم سبک زندگی، ضرورت و جایگاه سبک زندگی اسلامی، سبک زندگی مهدوی و حوزه های سه گانه تغییرات مورد نیاز در حوزه دانشی، عاطفی و رفتاری را متناسب با این سبک زندگی تبیین نموده و راهکارهای لازم برای داشتن یک سبک زندگی دینی و مهدوی در عصر غیبت ارائه دهد. در آموزه های اسلامی جهت دستیابی به یک زندگی اسلامی و حیات برتر، راه های مختلفی توصیه شده است که همه این راه ها بر دو پایه اساسی کسب فضایل اخلاقی و ترک رذایل اخلاقی استوار است. مهمترین مسائل در سبک زندگی شامل نوع معیشت و کسب درآمد، فعالیت های اقتصادی و معیشتی، فرهنگ خانواده مداری، تشکیل خانواده و ازدواج، زندگی با والدین و تشکیل خانواده های هسته ای، شیوه ازدواج و پایبندی به آن یعنی تحمل زندگی و عدم طلاق، نوع پوشش و شیوه ظاهری فرد، پیروی از آداب و رسوم محلی، احترام به بزرگترها و ریش سفیدان، نوع شهرسازی و ساختمان سازی، شیوه تفریحات و گذران اوقات فراغت، دکورهای مغازه و مساکن، نمای ساختمان ها و بناها و در نهایت نوع کالاهای مصرفی می شود.پژوهشکده مهدویت و موعودگرایی انتظار پویادو فصلنامه علمی تخصصی مطالعات مهدوی2676610893920180522Mahdavi Lifestyleسبک زندگی مهدوی223319FAفاطمهرحیمیفاطمه رحیمیJournal Article20250617The main goal of this article is to examine the Mahdavi lifestyle. With this goal in mind, we first define lifestyle from several perspectives and then discuss the necessity of having a lifestyle in life. Next, we discuss the impact of lifestyle as one of the main factors influencing education. The characteristics of the Mahdavi lifestyle and the description of some of them, including: faith-centeredness, chastity and modesty, balanced consumption, and the prevalence of joy and hope in society, are other topics of this article. It examines the upbringing of children and the problems that exist in the way of their upbringing. Finally, it discusses the standard lifestyle and that the lives of the Imams and the Infallibles can be relied on as a pivot in modeling. The best example and model in the doctrine of Mahdism education is the scientific and practical life of Hazrat Mahdi (a.s.), which we must strive to achieve the desired life of the Imam of the Age.در این مقاله هدف اصلی بررسی سبک زندگی مهدوی است. با توجه به این هدف ابتدا سبک زندگی را از<br />چند دیدگاه تعریف کرده و سپس به لزوم داشتن سبک در زندگی پرداخته ایم. در ادامه به تأثیر سبک<br />زندگی بعنوان یکی از اصلی ترین عوامل تأثیرگذار بر تربیت پرداخته، ویژگی های سبک زندگی مهدوی و<br />بیان برخی از آنها شامل: ایمان محوری، عفت و حیا، مصرف متعادل و جاری بودن نشاط وامید در جامعه از<br />مباحث دیگر این مقاله می باشد. تربیت فرزندان و بیان مشکلات موجود بر سر راه تربیت آنان را بررسی<br />کرده و در پایان به سبک زندگی معیار پرداخته و اینکه به زندگی امامان و معصومین می توان به عنوان<br />محوری در الگوگیری تکیه کرد و بهترین اسوه و الگو در دکترین تربیت مهدویت سیره علمی و عملی<br />حضرت مهدی )عج( می باشد که برای رسیدن به زندگی مطلوب حضرت ولی عصر باید تلاش کنیم.